мулаһизиләр 1-сан 2017.01.15

дүшмән ким?

аптори: артуч буғра

микрофунда: абдусалам нияз уйғур

аллаһ изчил әлчиләр вә вәһий әвәтиш арқилиқ инсанларни тоғра йолға йетәкләп кәлди. әлчиләр аллаһтин кәлгән вәһийләр арқилиқ аллаһ билән бәндә, бәндә билән бәндә оттурисидики мунасивәтниң қандақ болидиғанлиқини көрситип бәрди, һаятиға тәдбиқлаш билән үлгә болди.

аллаһ тәрипидин әвәтилгән вәһий у вәһийни йәткүзгүчи әлчиләрниң вапатидин кейин бузғунЧилиққа, бурмилинишқа учрап кәлди, инсанлар әсли вәһийдин йирақлашти ( һәдид, 16 ). аллаһ муһәммәд әләйһиссаламни вә у арқилиқ қуранни вәһий қилип әвәтиш арқилиқ инсанлар қиямәткичә риайә қилишқа тегишлик пиринсипларни көрситип бәрди. муһәммәд әләйһиссаламдин кейин башқа әлчиләрниң вә вәһийниң кәлмәйдиғанлиқи ( әһзап, 40 ) йетәкЧиликниң инсанлардин өзгәрмәс пиринсипларға алмашқанлиқиниң ипадиси иди. бу сәвәптин аллаһ бу өзгәрмәс пиринсиплар гәвдиси болған қуранни өзи қоғдайдиғанлиқини билдүрди ( һиҗр, 9 ).
аллаһ қуранда китап вә мизанни назил қилғанлиқини баян қилмақта ( шура, 17; һәдид, 25 ). мизан, йәни өлчәм аллаһ тәрипидин бәлгиләнгән болуп, муминләрниң буниңға риайә қилиш мәҗбурийити бар.
йәр йүзидә мумин вә капирниң шундақла башқа етиқаттикиләрниң мәвҗут болидиғанлиқи, биргә яшайдиғанлиқи кечә билән күндүзгә охшаш аллаһниң өзгәрмәс сүннитидур ( маидә, 48; юнус, 99; һуд, 118; нәһл, 98; шура, 8 ). бир йәрдә яшаш җәрянида пәрқлиқ етиқаттикиләр билән сүркилиш пәйда болғанда қандақ һәл қилиш тәдбирини көрситип бәргән.
бүгүн йәр йүзидә әң қаттиқ зулумға учраватқан мусулманлардин бири болған уйғурлар дуч келиватқан асаслиқ мәсилә дүшминини ениқ тонуялмаслиқтур. кимни әң асаслиқ дүшмән дәп тонушта аллаһ мизан қилип чүшүргән, өзи иман ейтқан китапқа мураҗәт қилмаслиқтур. биз бир китаби бар үммәт туруп, китап вә мизансиз кишиләрдәк муамилә қиливатимиз. мана бу сәвәптин нишандин адашқан кемә долқунлар ичидә бир уяққа, бир буяққа еқип йүргәндәк нишансиз йүрмәктимиз.
динимизда җиһад тәкитләнгән, зулумға учриғучиларниң зулумға қарши чиқишиға рухсәт қилинған. җиһад шәрт – шараитниң тәқәззасиға асасән елип берилидиған ибадәт болуп аллаһ бу ибадәтни бәлгилик бир пиринсипқа бағлиған. аллаһ қәйәргә берип җиһад қилсаң болиду, демиди. сениң дини етиқадиңдин ваз кәчтурушкә яки сени юртуңдин қоғлап чиқиришқа урунғанларға қарши уруш қил. сән билән достанә өткән капирлар билән чирайлиқчә өт деди ( мумтәһинә, 8 ـ 9 ).
рәсулуллаһниң сүннитигә қарайдиған болсақ, рәсулуллаһ мәдинигә барғандин кейин мәдинидики барлиқ мушриклар яки йәһудийлар билән урушмиди. улардин ким мусулـманларға зиянкәшлик қилса яки қилـмақчи болса уларға қарши җиһад қилди ( бәдир, уһуд, хәндәк, хәйбәр, тәбук … ). һудәйбийәдә мәккә мушриклири билән мусулـманлар арисида сүлһи түзүлгәндә, шу сорунда шаһит болған икки мушрик қәбилисидин бирси мусулـманлар билән иттипақ түзди, рәсулуллаһ уларни рәт қилـмиди. кейинки йили бу мушрик қәбилә мәккә мушриклири билән иттипақ түзгән қәбилиниң һуҗумиға учриғандин кейин, улар мусулـманлар билән арисидики иттипақни шипи кәлтүрүп рәсулуллаһтин һуҗум қилғучи қәбилигә қарши ярдәм тәләп қилди, рәсулуллаһ уларниң тәлипини рәт қилـмиди. бу вәқәдин кейин әбу суфян мәдинигә келип, рәсулуллаһтин сүлһини йеңилашни тәләп қилди, лекин тәвбә сүриси 1ـ айәтниң һөкмигә асасән әбу суфянниң бу тәлипини рәт қилди.
рәсулуллаһ мәккини фәтиһ қилғандин кейин йенидики тайипқа йүрүш қилـмиди. мәккидики мусулـманларға һуҗум қилишқа тәйярлиқ қиливатқан һавазин қәбилисигә қарши атланди, һунәйин ғазити болди. рәсулуллаһниң тутқан йоли бу иди. вида һәҗҗигә қатнашқан саһабиләрниң саниниң 100 миңдин ашидиғанлиқи һәққидә мәлумат бар. булардин мутләқ көп санлиқиниң рәсулуллаһниң « мәндин бир айәт болсиму йәткүзүңлар » тәлиматиға асасән, аллаһ рази болған ислам динини тонуштуруш үчүн йәр йүзигә тарап кәткәнлики һәммигә мәлум. Иран вә рим емпирийиси билән болған җиһад сәвәби һәммигә мәлум ( Иран падишаһи өз вақтида рәсулуллаһниң дәвәт мәктубини йиртип ташлиған, рим мусулـманларни өзигә рәқип көрүп урушқа тәйярлиқ қилған ).
йеқинқи дәвргә кәлсәк, әрәп қериндашларға нисбәтән исраил вә униң қоллиғуЧилири 1- нумурлуқ дүшмән. улар Пәләстинликләрни юртидин қоғлап чиқириватиду. аллаһ қойған өлчәмгә чүшиду. уларға Хитай таҗавузЧилирини бивастә зийини йәтмигәнликтин Хитай таҗавузЧилирини биринчи нумурлуқ дүшмән дәп қаримайду, һәтта исраил вә Америка башЧилиқидики ғәрбкә қарши иттипақдаш дәп қарайду. бизгә нисбәтән Хитай таҗавузЧилири 1 – нумурлуқ дүшмән. 1949 – йиллиридин башлап Пәләстинликләр юртидин айрилмай җиһад қиливатиду. 1970 – йиллардин тартип афғанларму шундақ, 2003 – йилидин тартип ерақлиқлар, 2011 – йилидин тартип Сүрийәликләр юртидин айрилмай җиһад қиливатиду. булар вәтәнчи, милләтчи болуп қалмайду. уйғурлар қилса вәтәнчи, милләтчи болуп қалиду.
Хитай таҗавузЧилириға қарши җиһад қилиш исламда чәкилинәмду? уйғурлар Хитай таҗавузЧилириға қарши шәрқий түркистанда җиһад қилиш үчүн бир йәргә җәм болушқа урунса вәтәнчи, милләтчи болуп қалиду. Хитай таҗавузЧилириға қарши җиһад қилиш кимләрниң қоли билән тосуп қелиниватиду? үммәт давасини қиливатқан әл қаида 20 йилдин кейин, Хитай таҗавузЧилири билән бейҗиңда келишмгә имза қойди буни қандақ чүшинимиз? бирмидики аркан мусулманлири буддисларға қарши қолиға қорал елип өз дөлитидә буддсиларға қарши җәң елан қилип һәркәткә өтти, әмсә буларму милләтчиму, қәвимчиму? шәрқий түркистанда Хитай таҗавузЧилири тәрипидин 35 милйон мусулман дуняниң көз алдида үсти очуқ турмиләргә қамилип, инсан тәсәввур қилғусиз зүлүм ичидә йоқ қилиш, сүргүн қилиш гирдавиға берип қалди. буларни қутулдуруш үчүн қораллиқ муһаҗитларниң партизанлиқ вә адәм тәрбийләш һәркитини қелиплаштуруп мунтизим қошун тәрбийләшкә ким тосалғу боливатиду? аталмиш ислам дөлтигә берип өзини пидаийлиққа тизимға алдурватқан уйғур муһаҗитларға Хитай таҗавузЧилириниң консулхана, әлчихана алдида пидаийлиқ елип беришға кимләр тоғра пәтива берәлмәйватиду? шәрқий түркистандики мусулманларниң Хитай таҗавузЧилири тәрпидин ислам динни йоқ қилиш сияситигә, муһаҗирәттики уйғур динний алимлар, олималар бирлики Хитай таҗавузЧилириға қарши җиһад қилиш пәриз әйин дийишигә кимләр, нимләр тосалғу боливатиду? дүшминимизни ениқ тонуйдиған вақит йетип кәлмидиму??????????????????

уйғурлар террорға қарши түркләрниң йенида

уйғур акадимийәси

йеқинқи йиллардин буян, Түркийәдә террорлуқ вәқәлири наһайити әвҗ елишқа башлиди. төкүлгини биз уйғурларға қан вә дин қериндаш болған түркләрниң вә болупму мусулманларниң қени болди.
уйғурларниң, җүмлидин түрк қәвимлириниң әзәли дүшмини болған қара нийәт күчләр вә уларға сетилған ялақчи хаинлар топилаңдин тоғач оғрилашни пурсәт дәп билип Түркийәдә мәйданға кәлгән террорлуқ һуҗумини уйғурларға артип, һәрхил таратқуларда уйғурларниң Түркийәдики образини қарилашни мәқсәт қилип, ялғанларни тоқуп қарилаш тәшвиқати елип бармақта.
ваһаләнки, Түркийәни иккинчи ана вәтини дәп билгән уйғурлар әсла түрк қериндашлирини қәстләйдиған пәскәш террорлуқ қилмишини қилмайду. уйғурлар Түркийәни өз вәтинидәк әзиз көриду вә түрк қериндашлирини өзиниң уруқ – туғқинидәк сөйиду.
террорниң ирқи, дини вә дөлити болмайду, бигунаһ инсанларға қилинған қәстләштәк террорлуқ һуҗуми дунядики әң қәбиһ қилмишлардин биридур. бу түр террорлуқ қилмишини ким қилған болушидин қәтий нәзәр уйғурлар тәрипидин нәпрәт билән ләнәткә учрайду.
қәстән наһәқ адәм өлтүргән қатилниң ақивити бу дуняда ләнәт, ахирәттә дозах отида көйиштур. ислам динимизда аллаһтин йүз өрүш гунаһидин қалса наһәқ адәм өлтүрүшниң гунаһи әң еғирдур.
қуран кәримдә: «кимки наһәқ адәм өлтүрмигән яки йәр йүзидә бузғунЧилиқ қилмиған бир адәмни өлтүридикән, у пүтүн инсанларни өлтүргәндәк болиду» дәйду. (маидә сүриси 32 – айәт).
биз уйғурлар Түркийәдики бу түр террорлуқ һуҗумини қаттиқ әйибләймиз, уйғурлар өзи дөләт террориниң қурбани болуватқан бигунаһ бир хәлқ. узақ – йеқиндики уйғур дүшмини қара нийәт қатиллар вә уларниң ғалЧилириниң уйғурларни ана вәтинимиз уйғур диярида, Түркийәдә вә дуняда террорчи дәп көрситип, пүтүн дунядики уйғур ичидә әнсизлик пәйда қилишни мәқсәт қилған қара чаплашлириға һәргиз қарап туралмаймиз.
қолида қәләм туталайдиған барлиқ уйғур зиялийлар бирликтә уйғурларниң наһәқ қариланғанлиқи вә уйғурларниң қара нийәт һакимийәтниң системилиқ йүргүзгән дөләт террориниң қурбани болуватқанлиқини пүтүн дуня җамаитигә сәмимийәтлик билән җакарлаймиз вә уйғурларға қара чаплиған түрк сияқиға киривалған виҗдансиз мунапиқ аталмиш мухбирларни қануни җавабкарлиққа тартиш үчүн тиришчанлиқ көрситимиз.
әзәлдин уйғур Қатарлиқ түрк қәвимлириниң дүшмини болған қара нийәт һакимийәт күчлириниң террор қурбани болуватқан уйғур түрклири болуш сүпитимиз билән, хушал вә матәмлик күнләрдә һәр вақит пүтүн дунядики барлиқ түрк қәвимлириниң йенида болуш билән биргә, биз уйғурлар түрк қәвиминиң бир мәнсупи болғанлиқимиздин иптихарлиқ һес қилимиз.
дунядики пүтүн түрк қәвимлириниң, җүмлидин Түркийәдики қан вә дин қериндашлиримизниң қәһриман ирадиси бу түр террор һуҗумлири билән әсла сунмайду. бу пәскәш усуллар билән террор қилмишлири қиливатқан түрк дүшмәнлири вә сатқин хаинлар әсла мәқситигә йетәлмәйду.
Түркийә туприқини қоғдаш вә террорға қарши урушта шеһит болған қәһриман түрк сақчи вә әскәрлирини рәһмәт билән яд етиш билән биргә, яриланғанларға шипа вә шеһит аилилиригә аллаһтин сәвр тиләймиз. җүмлидин уйғурларни өз ичигә алған мәзлум мусулманларниң баш панаһгаһи Түркийәгә аман – есәнлик вә күч – қуввәт яр болсун.

җаваб йезиш

електиронлуқ хәт адресиңиз ашкариланмайду. * бәлгиси барларни чоқум толдурусиз